11 名美國原住民歷史人物值得認識

數千年來,美洲原住民一直生活在現在被稱為美國的這片土地上。然而,他們的歷史對大多數美國人來說仍然是陌生的。

事實上,第一個承認原住民日的總統公告 – 今年是10月9日 – 直到兩年前,2021年由喬·拜登總統發布,才出現。在過去十年中,學校和企業越來越多地將這一天確認為員工和學生的假期,作為哥倫布日的替代品,鑑於探險家在人權記錄上的缺陷。

《時代》雜誌請11位原住民歷史專家推薦讀者應該了解的美洲原住民歷史人物。他們的回答經過了輕微的編輯。

蘇珊·拉弗萊舍·皮科特博士

1889年,蘇珊·拉弗萊舍·皮科特博士以全班第一的成績畢業於賓夕法尼亞州女子醫學院,成為第一位獲得醫學學位的美洲原住民。

次年,她回到奧馬哈部落,在那裡她成為印度事務局(BIA)的唯一醫生。拉弗萊舍·皮科特一直計劃回家;她學醫是出於對奧馬哈同胞的關懷。 1850年代和1860年代Umónhon(奧馬哈人)土地遭到定居者入侵,導致麻疹和結核病等傳染病爆發。拉弗萊舍·皮科特認為,這些歐美疾病需要歐美知識來預防和治療,所以她尋求利用西醫來治癒她的社區。

拉弗萊舍·皮科特最初支持災難性的聯邦同化政策,如土地分配,或解散部落集體持有的土地為個人私有財產。這一立場使她與許多當代人產生了矛盾,後者捍衛原住民主權,並且事實證明,這與她的健康倡導工作不一致。多年來,作為Umónhon社區的中介和健康倡導者的工作改變了她對同化的看法。拉弗萊舍·皮科特越來越把Umónhon社區日益惡化的健康危機歸咎於BIA – 和白人定居者。由於BIA在醫療保健方面的投資不足,拉弗萊舍·皮科特募集了私人資金,並於1913年開設了自己的醫院。拉弗萊舍·皮科特的健康狀況在她的大部分生命中都很差,她在50歲時去世。該醫院至今仍在;它證明了拉弗萊舍·皮科特對奧馬哈部落健康的堅定奉獻。

—朱麗葉·拉金-吉爾莫爾,賓夕法尼亞州立大學阿賓頓學院歷史,健康人文學和種族與民族研究助理教授

蘇塞特·拉弗萊舍·蒂布爾斯

蘇塞特·拉弗萊舍想當老師。她是奧馬哈酋長約瑟夫·拉弗萊舍的女兒,在新澤西州學習,並於1875年回家在內布拉斯加州奧馬哈保留地申請教書,但當地的印第安人代理拒絕了她的申請,因為她不是白人。拉弗萊舍開始了她長期的倡導生涯,首先為自己辯護,直到她獲得了教職。

幾年後,《奧馬哈世界先驅報》聘請拉弗萊舍翻譯龐卡人對其暴力強制驅逐的說法。拉弗萊舍與記者托馬斯·蒂布爾斯(後來成為她的丈夫)緊密合作,為龐卡酋長站立熊的法律戰鬥辯護,爭取返回家鄉安葬他的兒子的權利。她翻譯了他在法庭上發表的感人講話,這導致了1879年具有里程碑意義的美國最高法院案件《站立熊訴克魯克案》,確立了美洲原住民作為法律承認的人的權利。她以光明之眼(她奧馬哈名字Inshuta Theumba的英文翻譯)為筆名,為原住民民族爭取正義。她寫道:“我是唯一通過新聞界為印第安人發聲的印第安人。”她在松樹嶺報導了1890年受傷膝大屠殺發生後的緊急情況。

知道公眾輿論的力量可以破壞不公正,拉弗萊舍利用在美國和歐洲的演講之旅和內布拉斯加州報紙的專欄,為原住民、農民和其他邊緣化社區的權利而戰。

—林賽·斯塔隆斯·馬歇爾,伊利諾伊州立大學歷史助理教授

瑞秋·卡羅琳·伊頓

1919年,瑞秋·卡羅琳·伊頓成為已知的第一位獲得博士學位的美洲原住民女性,當時很少有女性 – 更不用說美洲原住民女性 – 有接受研究生教育的機會。

伊頓是切諾基族公民,她將生命奉獻給研究和教育人們她族人的歷史。除了她在激進主義和教育方面的不懈努力外,她的第一本書《約翰·羅斯和切諾基印第安人》(1914年)引起了公眾對血淚之路的關注,即她民族從祖地上所遭受的種族滅絕和強制驅逐。

由於切諾基社會是母系而不是父系的,伊頓從家族女族長和切諾基民族公立學校系統獲得了早期教育。伊頓的祖母是血淚之路的倖存者,她將向未來幾代講述歷史的重要性傳遞給了伊頓。伊頓大部分時間都在各種學校和大學教書,包括她於1888年畢業的切諾基女子神學院。在20世紀20年代和30年代,伊頓是原住民婦女俱樂部組織中的突出人物。由於學術界的種族主義,伊頓的後期出版物很有限,但她對切諾基教育的影響仍在持續。

—帕特里夏·道森,切諾基族成員,Mount Holyoke學院歷史助理教授

小維恩·德洛里亞

小維恩·德洛里亞的生活概括了20世紀困擾原住民社區的許多重要問題。例如,他是1950年代和60年代聯邦重新安置的一部分,這迫使人們離開保留地到城市中心。 1964年,他成為美洲印第安人全國代表大會主席,就在他擔任主席期間,部落國家的成員人數飆升。

但他最著名的作品是1969年出版的暢銷書《庫斯特為你的罪死了》(Custer Died for Your Sins),這不僅捕捉了當時原住民的愤怒,而且也使非原住民受眾更能理解原住民。他向非原住民公眾解釋什麼是條約,為什麼條約很重要;這實際上是為非原住民公眾解釋印第安國家幾個世紀以來發生的一切的入門書。

《庫斯特為你的罪死了》為1975年的《印第安人自決法案》等立法奠定了基礎,這是聯邦政府首次聲明這些條約存在,並且我們與他們之間存在國與國的關係。 [部落] 是在美國境內的主權實體,作為政治國家擁有權利,並可以與美國進行談判。

—布萊恩·林德弗萊舍,馬凱特大學歷史副教授

艾達·迪爾

艾達·迪爾 – 於8月15日去世,享年88歲 – 出生在梅諾米尼族,當她20多歲時,該民族已不復存在。它不再是一個與美國擁有政府間關係的主權國家。聯邦政府的印第安人政策是終結部落,並在全國各地取得了一定成功。迪爾是那些去華盛頓特區的原住民之一,並在1973年使部落恢復。部落恢復後,她成為梅諾米尼族第一任主席。她遊說總統理查德·尼克松在1973年推翻了整個聯邦終結政策。

1993年,迪爾成為印第安事務局首位女性負責人。在該機構的大部分歷史中,它都