殺手之花的月亮，故事仍未結束

(SeaPRwire) –   「這些事情真的發生過。」

李奧納多·迪卡普里奧在《花月殺手》中與莉莉·格拉斯頓共同主演,他對這部馬丁·史柯西斯執導的電影中描述的那段痛苦歷史發出了簡單但重要的提醒。這部電影 shed light on 1920年代俄克拉何馬州奧塞奇部落土地上發現石油後,一群白人對奧塞奇部落人施加的「恐怖統治」。

雖然這部電影為格拉斯頓在戲劇類電影中獲得了歷史性的金球獎最佳女主角獎(首位獲此殊榮的原住民女演員),並獲得了許多奧斯卡獎的關注,但有些評論家認為。然而,這部近3.5小時的電影時間,無法充分傳達種族主義和貪婪如何延伸至今,影響著美國原住民的生活。

許多觀眾可能認為《花月殺手》中描述的事件只是孤立的盜竊和不公正事件。但這種觀點是錯誤的。電影中描繪的惡人只是代表了美國國家政策的個人。從路易斯安那購地到印第安人遷移法案,再到家園法和道斯法案,一系列法律授權了對原住民領土和家庭的暴力占領、強占和分割。

舉伊利諾州為例。1829年春天,當索克族家庭離開夏季村莊去西部進行狩獵時,白人定居者趁機入駐,「。」索克族領袖黑鷹收到「三個白人家庭到達我們的村莊,破壞了我們的幾個帳篷,正在我們的玉米田劃分土地建立圍欄」的報告。他回來後,「我去我的帳篷,看到一個家庭占據它。」隨後軍隊加入鎮壓索克族人,經過多年戰爭,他們被強制從伊利諾州遷走。

通過在美國境內協調一致的非補償徵用運動,原住民失去了他們在過去幾千年中稱為家的土地近的地方。他們現在生活的地方比歷史上居住的領土面臨更大的貧困和氣候風險。19世紀美軍對原住民保留區的強制定居和原住民領土的劃分,與21世紀原住民每人平均收入下降有關。

美國法律和運動不僅是土地的盜竊。1819年的文明基金法旨在摧毀原住民文化。該法案強制從家庭中帶走原住民兒童,將他們送到全國各地的寄宿學校。到1925年,原住民學齡兒童的寄宿學校比例達到。在「同化」的理念指導下,這些學校禁止學生使用母語,穿著傳統服飾(換成制服),或進行部落習俗(換成基督教習俗)。學校官員剪短學生的頭髮,沒收儀式用品,以英語名取代本名,並阻止同家人和社區成員聯繫。

這些侵害的影響一代一代傳承。研究顯示,與父母未被帶離家庭的孩子相比,寄宿學校學生子女更易患精神健康和濫用物質問題。1956年的《印第安人重新安置法》將原住民家庭從保留區遷往大城市,影響也一直持續。換言之,原住民所經歷的土地、財富和文化強奪,不僅是過去的故事,而是至今仍在影響原住民的經濟和社會福祉。

奧塞奇族的故事說明了歷史事件如何導致當前不平等。過去一個世紀,單一奧塞奇石油和礦產權利產生的利潤已達。但由於《花月殺手》中描述的那幾十年暴力和欺騙,奧塞奇公民應得的石油利潤部分權益,今天由非奧塞奇成員持有。結果,奧塞奇縣貧困率高於。全國範圍內,差距更大。原住民貧困率是白人貧困率的。

正如奧塞奇部落至今仍在承受系統殘忍的持久影響,美國其他原住民社區也面臨同樣情況。一項關於代際貧困的研究顯示,與低收入白人兒童相比,低收入原住民兒童成長為成年後生活在低收入家庭的比例為46%,白人為29%。除歷史因素外,原住民在接觸教育和就業方面也面臨持續障礙。他們面臨更大的暴力、犯罪和自然災害威脅。因此,一代又一代家庭收入更低。

完全解決代隨貧困的種族差異需要政策和干預,特別強調對原住民家庭和兒童的利益。這些措施包括從增加K-12學校資金,減少污染,資助營養計劃,擴大所得稅抵免稅額等廣泛政策,到減少嚴重校園懲戒,減少未成年人拘留,增加原住民教師數量等更具針對性的改革。任何提高不同代人上流動性的策略和舉措都應優先考慮原住民主權和控制。

《花月殺手》的創作者應該得到讚譽,他們利用自己的平台和影響力傳播奧塞奇部落在1920年代所遭遇的真相。但當電影的尾聲響起,帷幕落下時,請記住福克納的名言:「過去不是死去的,它甚至不是過去的。」

瑪麗·帕蒂洛是西北大學哈羅德·華盛頓教授,社會學和黑人研究系主任。

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