(SeaPRwire) – 解決校園反猶太主義升溫的答案不是限制言論自由。對不斷增加的反猶太情緒和美國各大學似乎隨意應對保護目標學生職責的混亂感到焦慮是可以理解的。但是,在以言論自由為基礎的多元社會中,不能通過禁止或懲罰有害言論來消除反猶太主義。許多大學管理人員、國會議員和其他有影響力的人誤以為,對惡意言論,選擇只有全面禁止或讓其污染自由流通社區。但這是一個錯誤的選擇。反猶太主義像其他形式的偏見一樣,必須明確譴責並加以反駁。但是,美國憲法和我們私立大學對言論自由和學術自由的承諾要求,實現這一目標的工具必須尊重而不是限制言論。
近期校園內和更廣泛社會中的反猶太主義升溫情況令人擔憂。雖然各種形式的偏見-包括反巴勒斯坦和也在升溫,但反猶太事件發生率創新高。主要威脅來自行動而非言論:對猶太人的暴力和暴力威脅;破壞課堂或演講;塗鴉;以及在課堂上應用意識形態檢驗標準。常見口號可能被解釋為消滅論。撕毀人質海報,包括老年人和兒童的海報,傳達著猶太人無辜生命不重要的信息。
對猶太人的威脅解除了人們對古老仇恨只是休眠的恐懼,等待時機。校園規範已經發展成保護其他弱勢群體,創造更包容的校園環境。在過去十年裡,校園社區正確地增強了對種族侮辱、刻板印象和可能引起排外感覺的微妙侮辱的敏感度。即使五年前,在課堂上引用n字也不是未聞其事;無論是在文學引文中還是闡述法律原則。近年來,教師被告知該詞無論意圖和內容如何,被廣泛認為極為冒犯。一旦被提醒,許多人避免使用該詞,不想激起緊張或不快。使用首選性別代名詞在校園也更廣泛被接受,基於人們應該有權決定如何被識別和描述。我們已開始適應在多元且多文化的社會中生活,必須在一定程度上尊重個人差異,即使這涉及我們說或不說什麼。對於可能代碼化種族滅絕或利用反猶太刻板印象的語言,猶太學生現在正在引起注意,闡明話語可能產生的影響。
大多數情況下,這些期望是通過非正式禁忌和傳播多樣性和避免不必要冒犯的需要來實施,而不是通過規則和處罰。一些言論自由的捍衛者指出,雖然增加對差異的關注在理論上是好的,但它很容易變成一種審查氣氛,在此氣氛下,如肯定性行動、移民或跨性別青年福祉等話題變得太冒險而不敢討論。問題在於,非正式的認知提醒轉化為制定規定監督言論。正式禁令可能會激發那些認為公開辯論-尤其是他們自己的異見意見-正被壓制的人的怨恨。大學已經因發表挑釁或冒犯觀點和試圖暫停挑戰主流教條的學生組織而處罰學生和教授。然而,近期經驗證明,試圖通過壓制言論來壓制偏見是徒勞的:官方禁令無可避免地受到解釋和偽善指控;那些認為自己的想法受到不利的人會感到不滿和怨恨,有時會通過更大的宣傳來爭取更多影響力;無法避免地,言論限制的冷卻效應也會超出明確規定的範圍。
現在,形勢已經逆轉。隨著校園反猶太主義升溫,一些言論自由的捍衛者對不同群體感受深層次不安的意義有了新的認識,這與他們的種族、宗教或國家身份有關。當敵意口號、面對面衝突和吵鬧示威與現實世界暴力掛鈎時,心理和生理安全的界限可能會模糊。這種感覺由於注意到猶太人與其他少數群體相比獲得的保護差異而加強。許多校園多元、公平和包容計劃,包括哈佛大學的例子,缺乏應對反猶太主義的職責,更別說在這方面具有專業知識。
校園各方面有權堅持反猶太主義應與其他形式的偏見一樣,被確認為有害於大學依法應提供的開放和平等學習環境。但是,就像旨在監督種族和性別問題言論的機構努力有時會造成校園寒冷氣氛一樣,針對反猶太主義的言論和典型特徵設置新規則和政策也可能產生同樣效果。
相反,校園領導人有其他工具。幾個。這些努力都專注於通過教育、提高意識、建立不同校園群體之間的互助支持和團結,提高猶太聲音在校園的可見度和影響力來降低偏見,而不論它針對哪個群體。平等和學生生活人員應了解反猶太主義的多種形式,其中包括(但不限於)一些試圖污名化以色列國的行為。他們必須像對待其他形式的不容忍一樣對待反猶太主義。通過透明和允許不同觀點的政策執行抗議和海報貼張,可以防止激進運動干擾宿舍或課堂生活。
加強安全可以緩解身體衝突的恐懼。大學領導人可以通過參加猶太學生會活動或與不滿的校友和學生會面,表達對目標個人和機構的團結。他們可以利用自己的影響力明確譴責反猶太主義,確保訊息傳達給受壓迫的猶太人,也傳達給所有人。最終,消除反猶太主義的最好藥方是一個促進不同觀點開放對話,個人身份不會成為待遇所有校友公平的共同體成員的校園。
無論是路易斯·布蘭戴斯在美國最高法院擔任法官時闡述言論自由的基本理念,還是猶太人領導ACLU在1977年為納粹在伊利諾伊州斯科基市遊行的權利辯護,猶太美國人一直在美國歷史上堅定捍衛言論自由。部分原因是-作為一個易受傷害的少數群體-猶太人特別重視確保自己發言、自我防衛和爭取改變的權利。在應對校園反猶太主義的呼聲中,言論自由保護必須繼續被認為是一種保護弱勢少數群體的盾牌,而不是一種武器來傷害他們。
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