加薩和西方幻想的終結

(SeaPRwire) –   西方民主國家對以色列自加薩軍事行動開始以來的事件反應,其中有一點令人驚訝。我稱之為虛偽的終結。拿拜登總統來說,他公開表示以色列在加薩採取「無差別轟炸」,根據國際法,這是戰爭罪行。甚至有人認為,他的聲明相當於承認幫助和教唆戰爭罪行,這並不是小事。

拜登為什麼這樣做?為什麼不簡單地宣稱一些高尚原則,然後實際上忽視它們?亨利·基辛格似乎更明白,知道虛偽在國際事務中的作用,在規範需要和偶爾需要打破它們的同等重要需求之間取得平衡。

相比之下,拜登直接說出實情。他的團隊,從沙利文到布林肯和無可挑剔的約翰·科比,一直堅持拒絕提到國際法或普遍原則,而是強調以色列是「親密夥伴」。對於夥伴來說,許多或所有的事情都允許,包括故意摧毀醫院和學校。當俄羅斯在烏克蘭這樣做時,布林肯和科比稱之為野蠻。「炸毀遊樂場、學校和醫院」,科比說,「這是極度墮落。」他當時是在談論俄羅斯,而不是以色列。當被問到如果以色列繼續犯戰爭罪行,拜登政府將採取什麼行動時,他的回答非常誠懇:「我們將繼續支持它。」在同一場為以色列籌款的活動上,他為了強調,又補充道:「我們不會做任何事情,除了保護以色列。絕對不會做任何事情。」

沒有人可以指責美國雙重標準。它可能面臨的指責是,它再也沒有任何標準了。

但是,標準有它的用處,不僅對感性有用。它們賦予世界政治形態,驅使其他國家遵循更高權力制定和執行的規則。在適當的虛偽水平下,它們允許你對其他人實施你的規則,同時保持一定程度的高度。挑戰在於解釋美國為什麼願意放棄虛偽的優勢和作為規則制定者的角色。在它處理中東政治和人道主義危機的方式中,我們看到如果美國權力放棄塑造世界政治的任務 – 就像每個霸權一樣,根據自己的計劃和,如常發生的,自己的標準 – 現有的世界秩序將解體的意思。

美國屈服的原因是,規則對自由行動來說總是一個障礙。即使對負責創建和執行它們的人來說,或者尤其是對他們來說,因為管理世界很困難,會妨礞享受它。從來沒有一個大國是建立在欲望或衝動的主觀性基礎上的,但這些誘惑在國家生活中與個人生活一樣存在。

曾經,華盛頓仍然致力於為中東帶來一定的秩序。這需要約束。它至少需要以色列和巴勒斯坦之間的公正假象。華盛頓為此所做的最好的體現是1991年在馬德里,這是美國真正努力使以色列和巴勒斯坦團結在一起的最後一次嘗試。國務卿詹姆斯·貝克了解中東,這必然意味著要對該地區不同的世界觀產生同情心。「與貝克見面的我們」,拉希德·哈利迪寫道,「感覺到他對巴勒斯坦人在佔領下的困境以及對什米爾政府所施加的荒謬限制感到沮喪深有同情。」1992年,詹姆斯·貝克決定將100億美元的援助以色列掛鈎於停止定居點建設。比爾·柯林頓在民主黨初選期間指責他使反猶太主義「成為可接受的」,這預示著接下來的事情。十年前,貝克擔任白宮幕僚長時,雷根總統曾打電話給貝克,強迫他立即停止1982年黎巴嫩戰爭期間對貝魯特的夷平。根據他的日記記載,雷根告訴他必須立即停止,否則「我們未來的整個關係都將面臨危險。我故意使用了大屠殺一詞,其象徵就是一張7個月大嬰兒手臂被炸斷的照片。」20分鐘後,貝克回電說已下令停止轟炸。

詹姆斯·貝克當然只能做有限的事情,但今天他嘗試發揮的作用已完全被棄置。如果美國關心任何事情,它比創建秩序的想法更少,而是追求私人願景,建立一個虛擬遊樂場,在那裡可以實現和滿足它們。阻礙盈餘享受的事情,比問題更少被視為需要解決的,而更多被視為需要消除的障礙。有人認真地認為,在拜登總統表示以色列在決定最佳方式攻擊加薩時,美國仍然能夠扮演調解人的角色嗎?其後果現在已經很清楚了。

在這些私人幻想中,巴勒斯坦人不過是可棄置的道具,經常被迫扮演與他們真實存在幾乎無關的某些角色。正如指出的那樣,現今在西方占主導地位的敘事很簡單直線:以色列國建立於猶太人大屠殺的廢墟上,以及阿拉伯和穆斯林世界對它的鬥爭,都是盟軍在二戰中戰勝納粹德國的延續。這也有助於,正如喜歡指出的那樣,巴勒斯坦也是西方文明起源和歸屬的特權場所:從十字軍東征到但丁、莎士比亞和勞倫斯。利庫德和以色列總統伊薩克·赫爾佐格都認為,加薩戰爭是為西方文明而戰。值得問的是,為什麼中東那麼多「為西方文明而戰」的戰爭。這背後隱藏著什麼奇怪的心理投射?

無需理會阿拉伯世界與這些敘事完全無關,也無需理會在鄂圖曼帝國統治下,猶太人與穆斯林在巴勒斯坦和平共處,「沒有比鄰居間常見的更多摩擦」(正如馬哈茂德·亞茲巴克在他的《哈伊法在鄂圖曼後期》中寫道)。巴勒斯坦人必須被吸收到我們最喜歡的類別下。對德國來說,它對以色列的承諾被視為是否已經克服其納粹過去的考驗。這是政治作為心理分析,或者更正確地說,是精神分析。沒有審慎或公共理性的限制。現實毫無意義,重要的是救贖。正如丹尼爾·馬威基在他的《德國與以色列》中論斷,以色列「作為一個置換對象,不同的德國國家認同概念可以在其上表達出來。」它「作為一種和解形式,尋求清洗德國的反猶太主義,這時不時似乎又重新浮現。」這種教條,正如他稱之為,意味著一個救贖故事,在其中猶太人在大屠殺中的犧牲成為新德國的起源神話:「經歷了歷史上最徹底的歷史反思,德國再次可以以文明的燈塔自傲,得到美國、英國和以色列精英的贊許。」現代德國需要相信,以色列的建立是毒氣室恐怖的「快樂結局」。

在德國回歸和救贖的夢幻場景中,進而也是西方大部分地區,以色列的夢幻場景就像一個更小的同心圓,其幻想講述對聖地的最終控制。正如一位以色列定居點運動領導人最近表示,「定居者需要看到海。那是一個合理和浪漫的要求。」一位以色列房地產經紀人發布了一張照片,在摧毀的加薩上以數字方式添加海濱別墅,配文寫道:「醒醒吧,海濱房子不是夢想。」

西方敘事在其內容中確實有效和真實,