美國人在AI伴侶之前就已經有想像中的女朋友

(SeaPRwire) –   今年的情人節,孤單的心靈可以選擇在浪漫的模擬中尋找愛情。告訴你選擇的聊天機器人你喜歡什麼,它就會提供,創造一種令人上癮的情感交流,一些用戶報告與他們的虛擬伴侶。由具有爭議性的人工智能(AI)行業推動的伴侶聊天機器人似乎可以模仿浪漫親密中的調情,關懷和情慾。戀人模擬的批評者強調虛擬伴侶的限制以及如果聊天機器人取代肉體和血液的伴侶,人口下降的影響,包括性騷擾來自侵略性的虛擬伴侶。

但是一些支持者讚揚機器人的潛在能力來解決美國外科醫生Vivek Murthy最近稱之為的孤獨問題。本月初,加州聖馬刻縣成為全國第一個宣佈的縣。如果不加以控制,許多公共官員和文化評論家警告,尤其是男性中的孤獨將對國家的身體和社會健康造成巨大影響。進入21世紀的解決方案:生成AI。

雖然技術相對新的,但是構思人工女友來解決國家問題的想法不是。近200年前,白人美國人為了幫助美國征服西部而創造和理想化了「死亡的少女」。在19世紀,沿著大陸橫貫鐵路 – 描述通往太平洋海岸的多條陸路遷徙路線的術語 – 的所謂「少女墳墓」標誌成為白人美國人的犧牲象徵,也成為前往西部的鐵路工人,定居者和遊客的想像中的潛在浪漫伴侶。

想像死去的年輕女性作為情人並不像看起來那麼奇怪。在19世紀初的美國,白人新教徒將屍體視為美麗和渴望的對象。1820年代,人們普遍擔心城市擁擠墓地中埋葬的死去女性可能暴露在陌生男性的「粗俗目光」下,這促進了墓地改革。埃德加·愛倫·坡的「安娜貝爾·李」也將戀屍情結引入美國文學典籍中。在這部作品中,這位不幸的新娘的寡夫每晚都會在她的墳墓旁邊度過。

民間傳說也講述那些在美麗年輕愛人死後,終身守寡和永久獨身的男人。在一個流行的民族主義傳說中,新澤西殖民地居民簡·麥克里亞的未婚夫被說成是在她死後,用她的頭皮和頭髮作為唯一的陪伴,度過餘生。

美國獨立戰爭期間被英國盟友原住民戰士所殺並 scalped 的「麥克里亞少女」也成為國家的吸引力。1804年,約翰·范德林以一幅驚恐和幾乎暴露的麥克里亞畫作,描述她在被擊中前的那幾秒鐘。1850年代,文學巨匠華盛頓·歐文通過提到殖民地少女的暴力死亡,宣稱革命「軍隊從這個不幸女孩的血液中湧現出來」。正是通過這些聯繫,一個處女的死亡和共和國的誕生,美國公民開始前往紐約東部麥克里亞的墳墓進行朝聖,以紀念她為國家作出的最終犧牲。

大約在同一時期,一系列的事件將長達2000英里的大陸橫貫鐵路變成一串墳墓。雖然所有移民墳墓都成為國家痛苦和犧牲的象徵,但美麗女性的墳墓被說有特別的崇拜。故事傳說丈夫和未婚夫用小推車將大理石墓碑運送到偏遠的墳墓地,多次前往他們所愛的墳墓。重要的是,就像麥克里亞未婚夫一樣,這些移民男人在成熟和老去的同時,仍然未婚並且被認為是:永遠附著於隨著時間成長和老去的美麗年輕女性。

然而,男人不必認識這些死去的女性,就可以把她們視為想像中的浪漫伴侶。吸引遊客注意力的一個年輕死去少女是露西達·鄧肯。鄧肯於1863年在內華達州東部鎮博瓦韋外埋葬。幾年後,1869年大陸橫貫鐵路竣工和鐵路旅遊興起後,旅遊指南詳細描述了鄧肯的經歷,解釋這個女孩當時只有18歲,在旅途中生病去世。當鐵路車輛高速穿越內華達州的沙漠時,遊客被指導尋找她墳墓上的高大十字架,那是鐵路工程師由於「被這位少女的墳墓引起同情」而立的。因此而動情的工程師用大木十字架和木製圍欄替換了墳墓上已經破損的標記 – 他們不會為「更強硬性別的代表」做這樣的修復工作,正如一本旅遊指南作者所說。

定居者也延續著這位少女的記憶,用鄧肯的墳墓作為他們社區墓地的種子,每年春天都會重新粉刷十字架。通過照顧這位少女的標記,定居者將自己的歷史與脆弱和痛苦而不是力量和侵略聯繫在一起。鐵路工人也繼續保護這位少女的墳墓。1958年5月《南太平洋鐵路公報》封面照片顯示五名手持鏟子的男工人鞠躬致敬少女的墳墓。

但是,這位受尊敬的少女與今天甜言蜜語的用戶一樣,並不存在。1863年鄧肯死時,她並不是一個十幾歲的少女,而是一個中年婦女,一個母親,一個祖母,被同行者埋在用巨石保護免受狼群侵擾的墳墓中。

狼可能永遠不會來,但鐵路推廣者和定居者來了,發現她的遺骸,然後編造自己的故事,將鄧肯 – 一個有著長長生活的女人 – 重新塑造成一個年輕女孩。在她被想像的青春和純潔中,她可以更好地代表和平的痛苦,而不是侵略性的剝奪。今天,人們希望AI可以解決孤獨似乎同樣誤導。就像浪漫化的少女墳墓分散了殖民主義暴力和破壞的注意力一樣,人工伴侶也讓我們分心於技術對社區和人類連接的破壞。

莎拉·凱斯是一位歷史教授,她著有《(賓夕法尼亞大學出版社,2023年)。

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